«در زمان ما زينت هاى شيطان بسيارهستند. قراردادها، كنوانسيون ها والفاظى همچون دموكراسى و آزادى» . اين جديد ترين تعريف از ارزشهاى بشرى است كه توسط آيت الله مكارم شيرازى ارائه شده است. اين روحانى بلندپايه در بخش ديگرى از اظهارات اخيرش تأكيد كرد كه كنوانسيون «حقوق بشر كه درظاهر براى دفاع از حقوق آزادى همه اقوام و ملل به وجود آمده با باز گذاشتن راه فحشاء درواقع بشريت را اسير هواى نفس كرده است» .
جامعه مدنى يا جامعه شيطانى
آيت الله مكارم شيرازى پنج شنبه قبل در جمع مريدانش، ضمن ابراز مطالب فوق، مخالفت خودرا با مفاهيمى كه امروزه به عنوان ارزش هاى بشرى به شمار مى روند به طور رسمى اعلام كرد.
به نوشته خبرگزارى هاى رسمى كشور، اين روحانى در تازه ترين ابراز نظر خود با بيان اينكه «آزادى، حساب و كتاب دارد» گفت «بين آزادى در جاده مستقيم و آزادى در لبه پرتگاه تفاوت وجود دارد» .
اين مرجع تقليد ضمن برشمردن خصوصيات شيطان و عملكردش، درباره ماهيت آزادى گفت: «بسيارى از مسايل زشت و زشت ترين كارها را در لباس آزادى مطرح مى كنند كه يا كار شيطان است يا هواى نفس يا هر دو» .
مكارم شيرازى در ادامه اين سخنان كنوانسيون حقوق بشر را مورد نقد قرار داد و اظهار داشت: «تدوين كنندگان اين كنوانسيون در دفاع از حقوق متعالى انسان بدون هيچ قيدى سخن گفتند اما در لابه لاى آن آزادى فحشاء را بيان كردند.» او با انتقاد از كشورهاى همسايه ايران، افزود: «برخى از كشورهاى همسايه براى اينكه بتوانند عضو گروه هاى غربى شوند اين كنوانسيون و اين بى بند و بارى را پذيرفته اند» .
مكارم شيرازى كه ظاهرا از امضاى كنوانسيون حقوق بشر در سال هاى پيش از انقلاب و تصويب آن در مجلس مطلع نيست، كنوانسيون حقوق بشر را تنها منحصر به پذيرش حق همجنس بازى معرفى كرد: «در برخى از كشورها نمايندگان ملت ها نشسته و همجنس بازى را به عنوان يك قانون تصويب مى كنند چون آن را آزادى مى دانند و معتقدند اين آزادى براى سعادت انسان خوب است» .
اين مرجع تقليد، كه رد سالهاى سلطنت محمد رضا شاه مجله مكتب اسلام را منتشر ميكرد و همكارى تنگاتنگى با ساواك داشت تدوين چنين قوانينى را «جاذب كردن اين اعمال از سوى شيطان در نظر مردم دانست.»
مكارم شيرازى مردم را نيز از انتقادات خود بى نصيب نگذاشت و با انتقاد از تغيير نگرش مردم نسبت به برخى از مفاهيم سنتى گفت: «مردم حيا را زشت مى دانند در حالى كه حيا سپر دفاعى در مقابل زشتى هاست» .
اين روحانى بلندپايه با اشاره به نقش انتخابات در نظام حكومتى دموكراسى گفت: «فردا مى خواهند از مردم رأى بگيرند، مردم گمراه و منحرف جنسى كه تعدادشان در اين كشورها كم نيست، اينها نام آن را آزادى گذاشته و به وسيله آن از هواى نفس استفاده مى كنند» .
وى با اشاره به آيات قرانى چنين نتيجه گيرى كرد كه: «قرآن بدى ها و كژى ها را درنظرفرد زيبا جلوه داده و زينت مى دهد.» از نظر آيت الله مكارم شيرازى «شيطان» نيز چنان كارى را انجام مى دهد و «هواى نفس نيز اين كاررا انجام مى دهد» .
اين استاد حوزه علميه با اشاره به اينكه سلطه شيطان بر كسانى است كه ولايت او را به اختيار خود مى پذيرند خاطر نشان كرد: «شيطان با گذرنامه اى كه از انسان ميگيرد وارد مى شود. امروز تحت عناوين زيبا و لفافه هاى مختلف مانند دموكراسى چه جنايت ها كه صورت نمى پذيرد و حق هائى كه ناحق نمى شوند.» وى با انتقاد از تمدن امروزى به نقد آزادى پرداخت و اظهار داشت: «امروزه بدترين و زشت ترين كارها راتحت عنوان آزادى انجام مى دهند و تحت عنوان تمدن بسيارى از امورنادرست رادرزمره سجاياى اخلاقى به شمار مى آورند» .
مكارم شيرازى كه چندى پيش و به دنبال سخنرانى پاپ بنديكيت شانزدهم، او رابه مناظره تلويزيونى دعوت كرده بود، در سخنرانى اخيرش به اظهارات پاپ نيز گريزى زد: «پاپ جهاد را خشونت مى داند. سئوال اين است آيا وقتى به شما ظلم كردند نبايد از خودتان دفاع كنيد؟ او با اشاره تأكيد كرده كه خداوندمى فرمايد: با كسانى بجنگيد كه با شما مى جنگند. اين خشونت نيست؟»
جوان بسيجى از كجا بياريم
چند ماه پيشتر نيز وقتى بر اثر اقدامات برخى از فعالان جنبش زنان براى ورود به ورزشگاهها و تماشاى مسابقات ورزشى مردان به ويژه تماشاى فوتبال، محمود احمدى نژاد در اقدامى ظاهرا تبليغاتى مجوز ورود زنان به ورزشگاه ها را صادر كرد، او از اولين كسانى بود كه به مخالفت با چنين دستورى برخاست. وى در نامه اى به احمدى نژاد ضمن گلايه از او اعلام كرد كه ورود زنان به ورزشگاه ها سبب اختلاط زن و مرد و افزايش گناه خواهد شد. در آن نامه مكارم شيرازى تأكيد كرده بود: «هنگامى همه در خانه به راحتى مى توانند اين مسابقات را به صورت زنده در تلويزيون ببينند، چه ضرورتى وجود دارد كه بانوان و خانواده ها در فضاى نا امن ورزشگاه ها و در اين اماكن حضور پيدا كنند؟ چرا مسأله اى را كه ضرورت ندارد اين گونه در جامعه مطرح سازيم تا شوك شديدى به جامعه وارد شود» .
مكارم شيرازى چندى پيش با انتقاد از صدا و سيماى جمهورى اسلامى به علت عدم پخش سخنان وى و ديگر روحانيان گفته بود: «مطالبى است كه واقعاً درد اثر است؛ حوزه علميه قم كه خاستگاه انقلاب بود قبل از همه مراكز علميه و آموزشى كشور روز دوشنبه درس خود را شروع كرد و در آغاز آن جلسه بسيار مهمى در مدرسه فيضيه برگزار شد و فضلاو بزرگان و جمع كثيرى از طلاب حضور داشتند و مطالب مهمى عنوان شد. با همه اينها شب منتظر انعكاس خبر آن از صدا و سيما بودم، ديدم درباره نمايشگاه شكلات با بچه ها مصاحبه مى كرد كه شكلات داخلى را دوست دارند يا شكلات خارجى را؛ در حالى كه يك مطلب در مورد حوزه نگفت. چه دست هائى در كار است نمى دانم» .
آيت الله مكارم مدتى بعد با حمله به سريال ها و فيلم هاى تلويزيونى، انتقاد خود از صدا و سيما را تكميل و اعلام كرد كه تلويزيون رسمى كشور با پخش فيلم هاى خارجى و پخش تصاوير زنان بدون حجاب موجب انحراف مى شود.
انتقاد از كتاب هاى درسى از جمله موارد ديگرى است كه در ماه هاى اخير مكارم شيرازى به آنها پرداخته است: «دشمنان سعى مى كنند در تمام اقشار اين كشور نفوذ كنند. ما شاهد رد پاى واضح دشمنان اسلام در كتب درسى ابتدايى در جمهورى اسلامى هستيم» .
اينكه چگونه با گذشت بيست و هفت سال از استقرار جمهورى اسلامى هنوز ردپاى دشمن در كتاب هاى درسى پيداست نكته اى است كه اين روحانى بلندپايه درباره آن مى گويد؛ «طبق اطلاعاتى كه به من رسيده و خود نيز بررسى كرده ام در كتب ابتدايى مواردى به چشم مى خورد مبنى بر نفوذ آشكار دشمنان اسلام در اين كتاب هاى درسى كه به طور مثال مى توان به محجبه بودن دختر سال اول ابتدايى و بى حجاب بودن دختر سال پنجم ابتدايى اشاره كرد. اينها همه جا نفوذ مى كنند، در مطبوعات، ماهواره ها، برنامه هاى مختلف حتى كتاب فرقان الحق را درست مى كنند كه براى هر انسان با سوادى مسخره است.»
اينترنت، يكى ديگر از پديده هائى است كه انتقاد تند آيت الله مكارم شيرازى را به دنبال داشته: «دشمنان اسلام در محافل علمى و سايت هايشان براى جوانان شبهه افكنى مى كنند. اين مطلب در برخى سايت ها كاملاً مشهود است و ايميل هائى كه براى ما ارسال مى شود حاوى بسيارى از اين نكات است كه محتاج سرمايه گذارى براى حل آنهاست» .
به رغم آنكه دولت طى يك سال گذشته، اقدامات بسيارى را براى ايجاد محدوديت هاى فرهنگى به اجرا گذاشته اما آيت الله مكارم همچنان از فضاى فرهنگى كشور انتقاد دارد. وى چندى پيش دولت را به خاطر بى توجهى به مسايل فرهنگى مورد انتقاد قرار داد و گفت: «بدحجابى به بى حجابى تبديل مى شود و بى حجابى يعنى دهن كجى به حكومت. حجاب امروز به عنوان يك مسأله سياسى به تمام معنا مطرح شده است... . مردم مى گويند اين كشور جمهورى اسلامى است پس اسلاميت آن كجاست... . اگر فرهنگ اسلام از بين برود نظام از بين مى رود. ما ديگر جوان بسيجى مدافع اسلام نخواهيم داشت» .
مخالفت هاى آشكار
برخلاف محمد خاتمى رئيس جمهورى سابق كه در اولين سالهاى نشستن بر كرسى رياست جمهورى در يكى از سخنرانى هاى خود تأكيد كرد اگر دين و آزادى در برابر هم بايستند، آنكه شكست خواهد خورد دين است، در ماههاى اخير و با تند شدن فضاى سياسى در كشور و تشديد بحران هاى مختلف، تعدادى از روحانيان بلند پايه و نزديك به جناح راست در اظهارات خود به شدت به آزادى تاخته اند. علاوه بر اين و برخلاف بيست و هفت سال گذشته، آنها ديگر مخالفت خود را با نظام جمهورى و سيستم انتخاباتى پنهان نمى كنند. مصباح يزدى از نخستين كسانى بود كه يك سال پيش به طور رسمى اعلام كرد آيت الله خمينى قصد داشته در ايران حكومت اسلامى بر پا كند اما چون در شرايط سال هاى اول انقلاب از شكست چنين طرحى نگران بوده، حكومت را «جمهورى اسلامى» اعلام كرده تا بعدها با حذف جمهوريت، حكومت اسلامى مورد نظر را بسازد. اين درحالى است كه گروهى ديگر از روحانيان نزديك به آيت الله خمينى، از او نقل مى كنند كه در همان سالها گفته: «من دو تا خطر و دو تا دشمن جدى دارم. يكى در خارج كه آمريكا است و يكى در داخل حجتيه» .