دفتر رئيس جمهورى ايران متن نامه محمود احمدى نژاد به جورج بوش رئيس جمهورى آمريكا را منتشر كرده است.
اين نامه عمدتا به طرح سوالات فراوانى مى پردازد كه احمدى نژاد به نوعى هر كدام را به رفتارها و سياستهاى آمريكا در جهان مربوط مى داند.
در اين نامه كه متن آن را خبرگزارى دانشجويان ايران ايسنا انتشار داده است احمدى نژاد مى گويد:
مدتى در اين انديشه بودم چگونه مى توان تناقضات غير قابل انكار موجود در صحنه بين المللى را كه مدام مورد بحث محافل مردمى بخصوص مجامع سياسى و دانشجويى است توجيه كرد. سوالات زيادى در اين مورد بى جواب مانده است، لذا تصميم گرفتم شمه اى از اين تناقضات و سوالات را مطرح كنم، شايد فرصتى براى تصحيح آنها فراهم آيد.
تعرض به كشورها
وى سپس مى پرسد: آيا مى شود پيرو حضرت مسيح (ع) پيامبر بزرگ الهى بود، خود را متعهد به حقوق بشر دانست، ليبراليسم را الگوى تمدنى معرفى كرد، با گسترش سلاح هاى هسته يى و كشتار جمعى اعلام مخالفت نمود، مبارزه با تروريسم را شعار خود قرار داد، و در نهايت براى تشكيل جامعه واحد جهانى تلاش كرد جامعه اى كه قرار است حضرت مسيح (ع) و صالحان زمين در آن حكومت كنند اما در عين حال كشورها مورد تعرض قرار گيرند، جان و حيثيت و هستى افراد از ارزش ساقط شود و مثلا فقط با احتمال حضور چند مجرم در يك روستا، يا شهر و يا كاروان، تمام آن روستا يا شهر و يا كاروان به آتش كشيده شود؟ يا با احتمال وجود سلاح هاى كشتار جمعى در يك كشور، آن كشور تصرف شود، حدود صد هزار نفر از جمعيت آن كشته شوند، منابع آب و كشاورزى و صنعت آن منهدم گردد و نزديك به ۱۸۰ هزار نفر نيروى نظامى در آن مستقر گردد. حريم مقدس خانه هاى شهروندان شكسته گردد و شايد بيش از ۵۰ سال يك كشور به عقب برگردانده شود. با چه هزينه اى؟
رئيس جمهور ايران خطاب به جورج بوش مى گويد:
آقاى رئيس جمهور، شايد بدانيد من يك معلم هستم. دانشجويان مى پرسند اين اقدامات را چگونه مى توان با ارزشهاى صدر اين كلام من جمله تعهد به آئين حضرت مسيح (ع) پيامبر صلح و رحمت تطبيق داد؟
متهمانى كه محاكمه نمى شوند
متهمانى در گوانتانامو در بند هستند كه محاكمه نمى شوند، به وكيل دسترسى ندارند، خانواده هاى آنان نمى توانند آنان را ببينند و در خارج از كشور خود نگهدارى مى شوند و هيچ نظارت بين المللى بر آنان نيست. معلوم نيست اينها زندانى هستند، اسير جنگى اند، متهم اند و يا محكوم؟
بازرسان اتحاديه اروپايى تأييد كرده اند كه زندانهاى مخفى در اروپا هم وجود دارد. من نتوانستم ربودن افراد و نگه داشتن آنان را در زندانهاى مخفى با هيچيك از نظامهاى قضائى دنيا تطبيق دهم و نفهميدم كه اين اقدامات با كداميك از ارزشهاى صدر اين مقال تطابق دارد. با تعليمات حضرت مسيح (ع) يا حقوق بشر يا ارزشهاى ليبراليسم؟
۶۰ سال پيش چنين كشورى وجود نداشت
احمدى نژاد بار ديگر مسأله اسرائيل را مطرح كرده است و مى گويد: در طول تاريخ كشورهاى زيادى اشغال شده اند اما از پديده هاى نوظهور عصر ما، تاسيس يك كشور جديد با مردمانى جديد است.
دانشجويان مى گويند ۶۰ سال پيش چنين كشورى وجود نداشت. اسناد و كره جغرافيايى قديمى را نشان مى دهند و مى گويند هر چه جستجو مى كنيم كشورى به نام اسرائيل نمى بينيم.
مجبورم آنان را راهنمايى كنم تاريخ جنگ جهانى اول و دوم را مطالعه كنند. يكبار يكى از دانشجويان گفت در طول جنگ جهانى دوم كه دهها ميليون نفر در آن كشته شدند، اخبار جنگ به سرعت از جانب متخاصمين منتشر مى شد و هر كدام پيروزى هاى خود و شكستهاى طرف مقابل را اعلام مى كردند. بعد از جنگ ادعا شد كه شش ميليون يهودى كشته شده اند. شش ميليون نفر كه با حداقل دو ميليون خانواده نسبت داشته اند.
رژيمى كه به بچه ها رحم نمى كند
او كه پيش از اين اخبار مربوط به هولوكاست را نفى كرده بود در اين نامه مى گويد: فرض كنيم اين خبر صحيح باشد آيا نتيجه منطقى آن مى تواند تاسيس كشور اسرائيل در منطقه خاورميانه و يا حمايت از آن باشد؟
رژيمى تاسيس شده است كه حتى به بچه ها رحم نمى كند، خانه ها را بر سر مردم خراب مى كند، برنامه ترور شخصيتهاى فلسطينى را از قبل اعلام مى كند و هزاران فلسطينى را در زندانها نگهدارى مى كند. چنين پديده اى در قرون اخير كم نظير يا بى نظير است. سئوال بزرگ ديگر بسيارى از مردم اين است كه چرا چنين رژيمى مورد حمايت است؟
دولت فلسطينى اخيراً با انتخاب مردم فلسطين روى كا ر آمد. همه ناظران بيطرف تأييد مى كنند اين دولت منتخب مردم است. با ناباورى دولت منتخب را تحت فشار قرار دادند و به او گفته شد بايد رژيم اسرائيل را به رسميت بشناسد و دست از مقاومت بردارد و برنامه هاى دولت قبل را تعقيب نمايد.
پيشرفت علمى جرم است؟
وى سپس در اشاره غيرمستقيم به پيشرفت دانش هسته اى در ايران مى پرسد: غير از قرون وسطى در چه مقطع تاريخى و در كجاى عالم پيشرفت علمى و فنى يك جرم تلقى شده است؟ آيا فرض احتمال استفاده از علوم در مقاصد نظامى مى تواند دليلى بر مخالفت با علم و فن باشد. اگر چنين نتيجه گيرى صحيح باشد پس بايد با همه علوم مخالفت شود، حتى با فيزيك، شيمى، رياضيات، علوم پزشكى، مهندسى و...
وى در باره رفتار آمريكا با ايران مى گويد مردم ايران نيز سوالاتى دارند و سپس به اين موارد اشاره مى كند: انجام كودتاى ۲۸ مرداد در پنجاه و دو سال پيش و سرنگونى دولت قانونى وقت، مقابله با انقلاب اسلامى و تبديل سفارت [آمريكا] به ستاد حمايت از مخالفين جمهورى اسلامى مستند به هزاران برگ سند، حمايت از صدام در جنگ عليه ايران، سرنگون كردن هواپيماى مسافربرى ايران، توقيف اموال ملت ايران، تهديدات روز افزون و ابراز ناراحتى و عصبانيت از پيشرفت علمى و هسته اى ملت ايران، در حالى كه تمام ايرانيان به خاطر پيشرفت كشورشان شادند و جشن و سرور برپا كردند، و موارد متعددى از اين دست كه از شرح آن در اين نامه مى گذرم.
چرا ابعاد ۱۱ سپتامبر مخفى ماند؟
اگرچه بيشتر سوالات و اشارات و نظرات احمدى نژاد پيش از اين نيز در سخنرانى ها و مصاحبه هاى او مطرح شده است اما وى در اين نامه براى اولين بار در برابر حادثه ۱۱ سپتامبر نيز علامت سوال مى گذارد:
رئيس جمهور، واقعه ۱۱ سپتامبر واقعه هولناكى بود. كشتن بيگناهان در همه جاى دنيا تاسف بار و دردناك است. دولت ما همان موقع با اعلام تنفر از مسببين چنين وقايعى به بازماندگان حادثه تسليت گفت و اظهار همدردى كرد. همه دولتها موظفند از جان و مال و آبروى شهروندان خود محافظت كنند. آن طور كه گفته مى شود دولت شما برخوردار از سيستم هاى امنيتى و حفاظتى و اطلاعاتى گسترده اى است. حتى مخالفين خود را در خارج از مرزها شكار مى كند. عمليات ۱۱ سپتامبر عمليات ساده اى نبود. آيا طراحى و اجراى عمليات بدون هماهنگى با سيستمهاى اطلاعاتى و امنيتى و يا نفوذ گسترده در آن مى توانست امكان پذير باشد؟ البته اين يك احتمال عقلايى است. چرا ابعاد اين موضوع تا كنون مخفى مانده است؟ چرا توضيح داده نمى شود چه كسانى در اين حادثه كوتاهى كرده اند؟ و چرا مسببين و مقصرين معرفى و محاكمه نمى شوند؟
آيا عيسى ما را خواهد پذيرفت؟
رئيس جمهور ايران سپس با اشاره به فقر جهانى و هزينه هاى نظامى آمريكا و توصيه به هزينه كردن براى رفع فقر به جاى گسترش نظاميگرى مى گويد:
آيا اگر امروز حضرت ابراهيم، اسحق، يعقوب، اسماعيل، يوسف و يا حضرت عيسى (عليهم السلام) حضور داشتند در مورد اين رفتارها چه قضاوتى داشتند؟ آيا در جهان موعود كه عدالت سرتاسر آن را فراخواهد گرفت و حضرت عيسى مسيح (ع) حضور خواهند يافت به ما نقشى خواهند داد؟ و آيا ما را خواهند پذيرفت؟
سئوال كليدى من اين است؛ آيا راه بهترى براى تعامل با ملتها و جهان وجود ندارد؟
وى سپس با تكيه بر آيات قرآن و تاب مقدس مى گويد: بر اساس كلام الهى همه ما به پرستش خداى يگانه و تبعيت از رسولان الهى دعوت شده ايم.
ما معتقديم بازگشت به آئين انبياء الهى تنها راه سعادت و نجات است. شنيده ام جنابعالى به آئين مسيح (ع) گرايش داريد و به وعده الهى حكومت صالحان در زمين اعتقاد داريد. ما نيز حضرت عيسى مسيح (ع) را از پيامبران بزرگ الهى مى دانيم كه در قرآن بارها از ايشان تجليل شده است.
خداى همه ما يكى است
خداى همه مردمان در اروپا، آسيا، افريقا، امريكا و اقيانوسيه و همه عالم يكى است او خدايى است كه هدايت و عزت همه بندگان خود را مى خواهد و به انسانها كرامت بخشيده است.
آيا اگر همه ما به اين مبانى، يعنى توحيد و خداپرستى، عدالت و حفظ كرامت و عزت انسانى و اعتقاد به روز واپسين معتقد و متعهد شويم، نمى توان بر مشكلات امروز جهان كه نتيجه دورى از اطاعت خداوند و آئين پيامبران است فائق شد و بهتر و زيبا تر نقش آفرينى كرد؟
آيا اعتقاد به اين مبانى، صلح و دوستى و عدالت را گسترش نمى دهد و تضمين نمى كند؟
مردم از وضع موجود راضى نيستند
وى سرانجام مى گويد: مردم جهان از وضعيت موجود راضى نيستند و كمتر به وعده ها و اظهارات برخى حاكمان موثر در جهان اعتماد مى كنند. مردم بسيارى از نقاط جهان احساس ناامنى مى كنند و با توسعه نا امنى و جنگ مخالفند وسياستهاى چندگانه را نمى پذيرند.
و در اشاره تلويحى به مناقشه ايران با سازمان ملل متحد مى گويد: مردم جهان به سازمانهاى بين المللى خوشبين نيستند زيرا حقوق آنان توسط اين سازمانها استيفا نمى شود.
رئيس جمهور ايران نتيجه مى گيرد: ليبراليسم و دموكراسى غربى نتوانسته اند بشر را به آرمانهاى خود نزديك كنند و امروز دو مفهوم شكست خورده اند. ژرف انديشان و عقلاى عالم صداى فرو ريختن انديشه و نظامات ليبرال دموكراسى را به وضوح مى شوند.
و نهايتا رئيس جمهورى آمريكا را دعوت به خداپرستى مى كند: امروز توجه مردم جهان به سوى يك كانون اصلى، رو به افزايش است و آن كانون، خداوند يگانه است و صد البته مردم با خداپرستى و تمسك به آئين پيامبران بر مشكلات خود پيروز خواهند شد. سئوال جدى من اين است آيا شما نمى خواهيد آنان را همراهى كنيد.
