محى الدين حائرى شيرازى امام جمعه شيراز خواستار رواج زبان عربى و «دينار» در ايران شد. نماينده ولى فقيه و امام جمعه شيراز چندى پيش نيز در جريان بازديد از پروژه متروى شيراز، با اشاره به تعليق ايران ميان ديكتاتورى و دموكراسى گفته بود: «هر وقت در كشور ما نظام ديكتاتورى حاكم بوده و نظام اجرايى هم دولتى بوده، كار را خيلى سريع پيش برده اند و موفق هم شده اند. اما هر جا اين ناهماهنگى پيش آمده، كارها به كندى صورت گرفته است.»
هويت ملى يا اسلامى
گفته مى شود كه شوراى سياستگذارى ائمه جمعه، در هفته هاى اخير از امامان جمعه سراسر كشور خواسته با تامل بر انتشار كاريكاتور هائى كه چهار ماه پيش در يك نشريه دانماركى به چاپ رسيده، و هم چنين بر انگيختن احساسات مذهبى مردم در ايام محرم، در ايجاد واكنش و همبستگى عمومى بر عليه غرب بكوشند.
اظهارات محى الدين حائرى شيرازى، امام جمعه شيراز شايد در ارتباط با همين رهنمود باشد، اما اين سخنان بيش از آنكه مايه همبستگى عمومى شود، اعتراض هائى را بر انگيخته است. امام جمعه شيراز، در خطبه هاى نماز جمعه اين شهر چاپ كاريكاتور عليه پيامبر اسلام را نشانه گسترش اسلام و وحشت غربى ها از دين عنوان كرد و سپس در مقام ارائه راه حل گفت: «اسلام نياز به زبان وپول بين المللى دارد و بايد زبان قرآن و پول اسلام را بين المللى كنيم.» وى ضمن انتقاد از بى توجهى به زبان عربى و دينار در ايران، از اين دو به عنوان زبان و پول بين المللى اسلام ياد و تأكيد كرد كه: «اكنون زبان ديگرى بين المللى شده و ما مسلمانان بايد با دوستانمان به زبان دشمنان خود صحبت كنيم.»
امام جمعه شيراز براى اثبات ارزش مذهبى زبان عربى و واحد پول دينار، اظهار داشت: «حدود و ديات را با دينار اسلام معرفى كرده اند و دعا را به زبان عربى آورده اند، يعنى اين دو پول و زبان بين المللى شماست.» حائرى شيرازى سپس ضمن انتقاد از مسئولان و اينكه چرا با گذشت ۲۷ سال از انقلاب، هيچ اقدامى براى احياى دينار به جاى ريال در ايران نكرده اند، گفت: «اگر نمى توانيم پول بين المللى اسلام را احيا كنيم نبايد آن را انكار كنيم و بگوئيم اسلام پول بين المللى ندارد.» (كسى نيست به اين آخوند بگويد پول خيلى از كشورهاى اسلامى دينار نيست از آنجمله است عربستان سعودى كه واحد پول آن ريال است.)

ديكتاتورى خوب است
اگر چه اين نخستين بار نيست كه امام جمعه شيراز با سخنان خود از برپايى حكومت اسلامى سخن مى گويد، اما سخنان اخير او حتى انتقاد برخى از همفكرانش را هم برانگيخته است. حائرى شيرازى در چند ماه اخير كوشيده خود را به جريان مصباح يزدى و محمود احمدى نژاد نزديك تر كند. برخى معتقدند او و مصباح يزدى در يك نكته اشتراك بسيار دارند و آن آرزوى تشكيل يك حكومت اسلامى مطلقه با مشروعيت آسمانى است.
حائرى شيرازى، دو ماه پيش در جريان ديدار از پروژه متروى شيراز با اشاره به اينكه سيستم اجرايى كشور دولتى است گفته بود: «هر وقت در كشور ما نظام ديكتاتورى حاكم بوده و نظام اجرايى هم دولتى بوده، كار را خيلى سريع پيش برده اند و موفق هم شده اند. اما هر جا اين ناهماهنگى پيش آمده، كارها به كندى صورت گرفته است... قدرت اجرايى دولتى با نظام ديكتاتورى، سازگار است و خيلى هم خوب مى تواند با آن كار كند. اما آن چيزى كه مى تواند با نظام آزاد و غير ديكتاتورى كار كند، بخش خصوصى است. يعنى يا ما بايد بپذيريم كه در نظام اجرايى دولتى، سازمان سياسى هم ديكتاتورى باشد، تا كارها پيش برود و اگر قبول نمى كنيم كه سازمان سياسى مان ديكتاتورى باشد، بايد بپذيريم كه نظام اجرايى مان خصوصى و به مردم واگذار شده باشد.» امام جمعه شيراز همچنين ضمن وابسته دانستن خبرنگاران به رانت خواران گفته است: «وقتى كسى بخواهد امكانات بگيرد، اگر قدرت تحليل كردن مسئولان اجرايى را داشته باشد، مى تواند هر جا مشكلى پيدا كرد، دو مقاله بنويسد و دو خبرنگار را بفرستد، تا عيوب را پيدا كند و دو حرف تند عليه مسئولين بزند. مسئول را نرم مى كند و امتياز خود را مى گيرد وقتى هم با مسئولين صحبت مى كنيد، مى گويد حضرت عباسى نه تهديدى داشتيم نه تطميعى. لذا وقتى آدم به دم خروس ۳۰ طبقه نگاه مى كند، نمى تواند قسم حضرت عباس را قبول كند.»

احمدى نژاد و شاه لخت
حائرى شيرازى كه يكى از حاميان احمدى نژاد است، توصيف هاى جالبى را نيز از رئيس جمهور كرده است. از جمله اينكه: «آقاى احمدى نژاد طليعه ظهور آقايى است كه همه منتظرش هستيم.» حائرى شيرازى به مسئولان دولتى شيراز گفته: «احمدى نژاد حرف هائى مى زند كه حتى دوستانش هم مى ترسند كه عواقب حرف هاى آقاى احمدى نژاد چه مى شود؟ من عرض مى كنم، روزى مى رسد كه عكس هاى آقاى احمدى نژاد در راهپيمايى هاى آمريكا بالاى دست مردم است.» او هم چنين با اشاره به انتخابات مجلس هفتم، خطاب به نمايندگان مجلس گفته: «حضور نمايندگان تهران حتى آقايان دكتر حداد عادل و دكتر توكلى مديون تلاش هاى دكتر احمدى نژاد در شهردارى تهران و تحولات در شهردارى بود.» با اين همه مشهور ترين اظهار نظر امام جمعه شيراز درباره احمدى نژاد، توصيفى است كه اين روحانى شيرازى در همايش زيبايى شناسى درباره او به كار برد. اظهاراتى كه حتى بسيارى از سايت هاى نزديك به دولت هم آن را عجيب توصيف كردند. حائرى شيرازى در آن همايش با اشاره به داستان معروف دو خياط و دوختن لباس توسط آنها براى پادشاه، گفته بود: «در آن داستان خياطان به پادشاه مى گويند هر كس اين لباس را نبيند حرام زاده است، شاه نيز با اينكه لخت بوده نهايتاً مى گويد چه لباس زيبايى است. وزيران و بقيه هم همين مسئله را تأييد مى كنند. با اين حال لباسى در كار نبوده است تا اينكه وقتى شاه بيرون مى آيد بچه اى با صداى بلند مى پرسد كه چرا شاه لخت است؟» او تأكيد كرده بود كه: «حالا دكتر احمدى نژاد همان بچه اى است كه مى پرسد چرا شاه لخت است؟»
امام جمعه شيراز در آستانه محرم و در ديدار با مبلغان مذهبى نيز از آنها خواسته بود به جاى تشريح ايمان براى مردم، از اين پس شرك را براى آنان تشريح كنند. حائرى شيرازى به مبلغان گفته بود: «براى مردم درباره ايمان به اندازه كافى صحبت شده، اما اينكه چه حرفها و چه اعمالى شرك است كمتر گفته شده كه بايد علما و روحانيون ما بيشتر دراين خصوص حرف بزنند و مصاديق شرك را به مردم بگويند... در شرايط فعلى روحانيون و علما كه در ايام محرم براى تبليغ مى رويد اين نكته را درنظر داشته باشيد كه در دوران بنى اميه هركس درباره ثواب نماز و روزه صحبت مى كرد با او كارى نداشتند، شما براى بنى اميه كار نكنيد، برويد و شرك را براى مردم تشريح كنيد.»